巧取钱财布施无益（不赚不义之财，胜过布施）

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要修道，先要有仙风道骨。民间讲的，你要有佛骨。所以诸位，你不要小看出家，和吃素的人。没有佛骨，修行的道骨，你做不到的。叫你去布施你会，你有福报，但叫你修行，出家，吃素，住在庙里，做不到。这要有累世的善根。

现在很多人贪求功德而布施，我想，如果你有功德的善根。就给两点建议，第一，不赚不义之财，胜过布施。第二，吃素胜过你放生。第三，心好胜过你磕头。很多人布施都会，但巧取钱财，布施无益。现在大家都会讲布施的功德，其实布施没有功德，只有福报。但能不巧取钱财，做人正派，才有功德。

古人讲任何行业都有道，商有商道，土匪也要有他的道义。土匪是要劫富济贫，不能过度，过度了，老天爷就会收持他了。做生意，赚钱上不要太过了，不要靠包装把价格滚几滚。这个生意往往做不久，这就是老天爷的威力了。

做任何行业，你尽到了责任，你就有功德。像做食品行业，你要做到不要害人，不要搞个肯德基，麦当劳来败坏小孩子的胃口。虽然赚钱了，可是这都是业。所以法律也许允许，但不要触犯了天条。

现在科技很危险，像开发游戏出来，还有各种赌博的方式。你搞这些出来，都是害命不用钱的。赚这些钱，守也守不住。布施给三宝，意义不大。三宝是要启发你自性的善根，让人断恶修善，破迷开悟，不是你拿钱出来，三宝不贪你那个钱。

修道人要有这个骨气。古德讲的，慈悲出祸害，方便出下流。现在人讲法，都喜欢讲好话，不喜欢讲坏话，也不喜欢骂人。尤其是布施钱多的，寺院都不愿意得罪。所以你就听不到真理了。这个骨气，在民国的来果老和尚身上，是有的。

以前上海有个女富人，要供养高旻寺几个金条，希望来果老和尚打她几个香板，给她消业障。来果老和尚拒绝了，说，我香板底下是出祖师的，不是给你用钱买的。来老就有这个骨气。后来有人想要皈依来果老和尚，老和尚说就，你要皈依，吃素没，吃素三年后再来皈依我。他老人家就有这个底气。所以来果老和尚门下，高僧辈出。

现在很多人都是方便法，慈悲法。宣传说，不吃素也可以学佛，总之总总方便，把学佛的门槛放到最低了了，低到没有意义。当然接引初机是可以，但长期都如此，岂不是把佛法当人情卖。

佛门广大，善人恶人都能修，但真理要告诉他，而且要慢慢接引他。像布施，不管钱财来的如何，布施都有用。但你既然能布施了，为什么要取非分之财呢。断除这个非分之想，你的财富中才没有恶业。

要知道，福报都是缘起法，可以消失的。但人的心，习气，却生生世世跟随着。取非分之财，属于偷心，偷心不断，则没有功德。而巧取钱财，用各种技巧，更是天道所忌讳，这不是修道人的本色。万般带不走，唯独业随身。

布施多少都没有关系，可以慢慢来。但修行，先要正心诚意。心要正，意要诚，心正了，下辈子定能做人。心不正，哪怕福报很大，很容易变成恶道众生。比如偷心重，就变成山精鬼魅。山上的妖精，为什么会修成妖精，就是偷心，偷天地日月精华，而不生产，就变成妖精了。

这个偷。像很多修行人，都容易犯这个错误。有些外道采气，采太阳，月亮之气，这也是一种偷盗。修不成仙。哪怕他修成了精，还是得变成人，只有变成人，他才能行善积德。所以为什么有些会附体，那些精灵，没有身体，做不了功德，就得通过人的身体来传达信息，给人看病看因果，而最后目的，都是为了让人行善。他也要积累功德。

好不容易做人了，更要修阴德，积累功德。人身难得，佛教讲功德，古人讲阴德，就是要里外一致。现在人很少讲阴德，就变成福报了。变成去追功德，结果往往造成许多笑话。

诸位，不要以为你盖庙了，你就有功德，不是这样子的。你的庙要产生修行的作用，才有功德。修不好，庙盖过大，没有修，都是欠债。很多人修很久，修不上去，都是因为欠债啊。大家好好去参。所以庙要古旧，坚固一点，不要浪费信众布施。

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南方去此喜起世界，度二万佛刹，有世界名曰哀色。其国有佛，号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻地力持踊如来名者，净心欢喜持讽诵念，五体投地而为作礼，念其如来一日一夜。斯人当得立不退转难动如地，一切众魔不能毁坏其人道心，得无量慧犹若大海，断生死路却二十劫生死之罪。--《称扬诸佛功德经》